Zwei von Ernst Kalinka 1895 kopierte Grabinschriften aus Oinoanda

Veronika SCHEIBELREITER-GAIL   63–74

Doi: 10.36991/PHILIA.201907 

 

ZusammenfassungDie beiden in diesem Artikel veröffentlichten Grabinschriften stammen aus Ernst Kalinkas Notizbuch von 1895, das am Institut für Kulturgeschichte der Antike (IKAnt) der Österreichischen Akademie der Wissenschaften in Wien aufbewahrt wird. Beide wurden in den Felsnekropolen in der Umgebung von Oinoanda dokumentiert. Die erste ist eine Inschrift der Sklavin Armapia, die für ihren Mann und ihre Familie einen Sarkophag aufstellte. Ihr patronus Krois(s)os, Mitglied einer bekannten Familie von Oinoanda, erlaubte ihr, das Grab in einem Bereich zu errichten, der wahrscheinlich für Mitglieder seines Haushalts reserviert war. In der unmittelbaren Umgebung sind mehrere Gräber von Sklaven und Freigelassenen anderer Familien bezeugt. Die zweite hier veröffentlichte Inschrift stammt vom Sarkophag des Onesikrates, der ansonsten bisher nicht belegt ist. Da beide Inschriften mit Reliefs verbunden sind, wird auch die Rolle der beiden erhobenen Hände – als apotropäische Symbole auf Gräbern – diskutiert.

SchlüsselwörterArmapia, Slave (als Grabbesitzer), Krois(s)os, Abaskantion, Onesikrates, apotropäische Symbole.

 

Abstract: The two epitaphs published in this article are taken from Ernst Kalinka’s notebook of 1895 that is kept in the Institute for the Study of Ancient Culture (IKAnt) of Academy of Sciences in Vienna. Both were documented in the rock necropoleis in the surrounding of Oinoanda. The first one is an inscription of the slave Armapia who set up a sarcophagus for her husband and family. Her patronus Krois(s)os, member of a well-known family of Oinoanda, allowed her to build the tomb in an area that was probably reserved for members of his household. In addition, it can be stated that several slaves and freedmen of other families had their tombs there. The second inscription, also on a rock-cut sarcophagus belonged to Onesikrates, a person otherwise unknown. As both inscriptions in a way are connected to reliefs, the role of the two raised hands – as apotropaic symbols on tombs – is also discussed.

Keywords: Armapia, Slave (as tomb owner), Krois(s)os, Abaskantion, Onesikrates, Apotropaic symbols.

 

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